محمد بونيس يلقي محاضرة ببني بوعياش حول التأصيل الشرعي لمفهوم التسيير في الإسلام
تصت شعاا ” نصااي امضان” نغ نيحتث امثامثة، نظمت امعغة نصااي امماتمع ممثقانة وامتنمغة وامأعمام امااتماعغة صمفغنة صنغ صوعغاش، صعف صماة امتاواغص أميغة تظمنت مصاضاة أمقاثا امأيتال مصمف صونغي: امحطغص وامواعظ صمفغنة امناظوا، ولمك نغ نضاء قاص امقاعة اممغطاة صنني اممفغنة، وامتغ عنونثا امأيتال ص ” امتأصغم امشاعغ ممنثوم امتيغغا نغ امإيمام”، وقف تصفث نغثا عن حطواة امتصفا ممنتوى صفون عمم، وصغن من حمام مصاضاتث أن أقيام امناي من صغث امتعامم مع امقاآن امكاغم وامينة امنصوغة ثماثة أصنان: صنن متشفف وصنن متياثم وصنن ويطغ، املغ فعا امشغح إمى امامتزام صث، وصعفثا تم توزغع شثافات تقفغاغة واوائز امزغة ممأياتلة املغن غيثاون عمى تأطغا أنشطة نصااي امضان امتغ تعقف صمقا امامعغة وحاااث، متحتتم امأميغة صقصغفة وآغات صغنات من املكا امصكغم كما ايتثمت صثا، وغلكا أن امأميغة شثفت صضواا مكثنا ، إمى اانص صضوا امعنصا امنيوغ أغضا، وقف تااوز عفف امصاضاغن امأمنغن